وهي عبارة عن مصادر طبيعية دائمة وغير ناضبة ومتوفرة في الطبيعة ومتجد دة باستمرار ما دامت الحياة قائمة . وباستغلال مصادر الطاقة المتجد دة يمكننا الإستفادة من الطاقات غير المتجد دة في الصناعات البترو كيماوية الهامة بد لا من حرقها كوقود وهدرها , إذ بات ا لنفط ومشتقاته يدخل في تصنيع الادوية والملابس والأجهزة وغيرها ،لذلك يمكن اعتبار هذين النوعين من الطاقة مكملين لبعضهما البعض في خدمة البشرية ومكافحة الفقر والجوع والعطش .
وتتميز الطاقة المتجد دة بعدة مميزات نذكر منها :
-    تعتبر طاقة محلية وطبيعية متيسرة لكافة الأفراد والشعوب والدول بشكل وفير وبخاصة في المناطق الأقل حظا من ناحية التطور الحضاري .
-    تعتبر سليمة من الناحية البيئية ولا تتسبب في إصدار غازات تضر بطبقة الأوزون أو تؤدي إلى ارتفاع في درجة حرارة الأرض كغاز ثاني أوكسيد الكربون
-          تناسب الإمكانات البشرية والتكنولوجية والاقتصادية لدى الدول النامية .
-          لا مركزية وبالتالي تمنح لمستخدميها استقلالية خاصة عن الشبكة المركزية لتوزيع الطاقة .
ومن أهم مصادر الطاقة المتجد دة الطاقة الشمسية وطاقة الرياح وطاقة المد والجزر والأمواج والطاقة الحرارية الجوفية وطاقة المساقط المائية وطاقة الكتلة الحيوية .

مبادئ الثواب و العقاب 
آلان كاردك
1-    أن الروح تتحمل في حياتها الروحية نتائج كل مالم تتخلص منه من رذائل أثناء حياة الجسد . فحالها من ناحية السعادة أو الشقاء يتوقف على درجة نقائها  أو عدمه .
2-    أن السعادة المطلقة متصلة بكمال الروح أي بنقائها المطلق . فكل رذيلة هي بذاتها مصدر للعذاب و للحرمان من النعيم , كما أن كل فضيلة اكتسبت هي بذاتها مصدر للنعيم و لتخفيف هذا العذاب .
3-    أنه لا توجد في الروح رذيلة واحدة لا تحمل بذاتها نتائجها الأليمة التي لا مفر منها , كما لا توجد فيها فضيلة واحدة ليست بذاتها مصدراً للتنعم . فعلى قدر الرذائل يكون القصاص و على قدر الفضائل يكون التنعم . فالروح التي لها عشر رذائل مثلاً تتألم أكثر من تلك التي ليس لها سوى ثلاث أو أربع رذائل و لنفس السبب أن للروح التي لديها عشر فضائل قدرة على التنعم أكثر من تلك التي لديها أقل من ذلك .

من تعاليم السيد الأمير  جمال الدين عبدالله التنوخي

في آداب جوارح البدن :
اللسان : فاللسان هو أبو الكبائر , و الكاسر الذي لا ينفع من كسره شد الجبائر فيجب على العبد أن يحفظه من الكذب بالكلية . و ما تحلى اللسان و لا الإنسان بمثل الصدق . و قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ) و قال : ( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله و أولئك هم الكاذبون ) و يجب أن يحفظه من المواعيد الكاذبة , فإن الإنسان مرتهن بوعودها و إخلاف الوعد ضرب من الكذب .
بل إن استطاع ألا يعد أحداً بوعد البتة فهو أكمل , و يجعل إحسانه إلى إخوانه و يقضي ما يقضيه إلى الأخوان و غيرهم فعلاً بلا قول , و إن اضطر إلى الوعد و لا بد منه فليعلقه بالمشيئة , و يقول في كل وعد إن شاء الله و يحرص كل الحرص أن لا يخلفه .... فالإخلاف من إمارات النفاق و خبائث الأخلاق و الكذب هو الداء العضال .
و قال : إن الكذب كذبان الأول و هو الأعظم في إنكار الربوبية .
و الكذب الثاني : أن يتكلم الإنسان عن نفسه أو عن غيره في معاملات الدنيا و غيرها لأن حد الكذب الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو الواجب على الإنسان أن يمسك لسانه عن الكذبين بالكلية . ثم يحفظه من الزور و البهتان , و الغيبة و النميمة و الهزل و المزاح و الهذر و الهذيان و الاستهزاء و المضحكات , و المساخر و الشتم و الفواحش بأجمعها . ثم يحفظه من الثناء على نفسه , فإن شاكر نفسه مذموم عند الله و مذموم عند الناس أيضا , و إن أصغوا إليه , و لو كشف الإنسان للناس سريرته لأنفوا منه أنفتهم من الجيف . ثم يحفظه من الحلف بالكلية أصلاً إلا لضرورة توجب . و قال في متهم يحلف بغير ضرورة أنه أوجب على نفسه غرم المال

لقد كنت مفتوناً بفكرة السلام العالمي , إنها فكرة عظيمة , و عندما بدأت بالسفر حول العالم و لقاء الناس وجدت أنه لا يوجد شيء مادي ملموس يمكن أن يُطلَق عليه اسم (عالم), ليس العالم هو الذي يحتاج لأن يكون مستقراً وثابتاً بل الناس . عندما يكون الناس في سلام داخلي سيكون هناك سلام عالمي . في الوقت الحاضر لا يزال الناس ميالين للحرب .

تبدأ الحرب بالرفض و الاستنكار , فريق يقرر أن أسبابه أعظم و الفريق الآخر أسبابه غير موجودة , و تتعاظم الأسباب بينما يتضاءل الإنسان ليصبح لاشيء . يحارب الناس لأنهم يعطون لأسبابهم شرعيّة أكثر من حياة الناس . و في تبريراتهم يقلّلون من قيمة حياة الإنسان . و عندما ظهرت فكرة أن الحرب أهم من حياة الإنسان, انقلب الميزان , و مازال الأمر مستمراً نحو الأسوأ .

العنف الأسري


إن العنف الأسري هو أشهر أنواع العنف البشري انتشاراً في زمننا هذا، ورغم أننا لم نحصل بعد على دراسة دقيقة تبين لنا نسبة هذا العنف الأسري في مجتمعنا إلا أن آثاراً له بدأت تظهر بشكل ملموس على السطح مما ينبأ أن نسبته في ارتفاع وتحتاج من كافة أطراف المجتمع التحرك بصفة سريعة وجدية لوقف هذا النمو وإصلاح ما يمكن إصلاحه.

قبل الخوض أكثر في مجال العنف الأسري علينا أولاً أن نعرّف الأسرة ونبين بعض الأمور المهمة في الحياة الأسرية والعلاقات الأسرية والتي ما أن تتحقق أو بعضها حتى نكون قد وضعنا حجراً أساسياً في بناء سد قوي أمام ظاهرة العنف الأسري.

تعريف الأسرة: 
الأسرة: هي المؤسسة الاجتماعية التي تنشأ من اقتران رجل وامرأة بعقد يرمي إلى إنشاء اللبنة التي تساهم في بناء المجتمع، وأهم أركانها، الزوج، والزوجة، والأولاد.