إيه يا نفسُ، فَوَحَقُّ أسرار خلقك، لو أشرَقَتْ شمس المحبَّة على محبوب مجذوب بالحقِّ، لما بقي مقام لتصفيَّة جميع إشراقات المقامات.


يا نفسُ، تدَّعين الحبَّ وأنت خالية من الصَّفاء والمودَّة، يا نفس، لو تذوقين المحبَّة حقيقة لاستهلكت في لذَّتها ثمَّ حييتِ بالمعرفة، فَثَمَّ شهود الحيرة وفناء الهيبة».


يا نفسُ، إنَّ حقيقة محبَّتك هو قيامك مع محبوبك بخلع أوصافك.


يا نفسُ، أراكِ تطوفين حول ذاتك كمَنْ يطوف حول صنمه، فقلبُ ذات نفسه أقسى من حجر ذلك الصَّنم، وكثير ممَّن أُعلمتِ وأُخبرِ فهُمْ حجارة أنفُسٍ تطوفُ حول حجارتها. فلو أخلصتِ يا نفس الودَّ لغابت صفاتك، بل فَنِيَت ونَجَمَتْ فيك صفات الودِّ، وتجلَّى فيك الحقُّ بذكره في باطن فكرك.


يا نفسُ، أما عرفْتِ أنَّ المقتول بالجمال لا يُحييه إلا ذلك الجمال؟ ومَنْ أعماه النُّور فلا يُبصر إلاَّ بذلك النُّور؟ وإنَّ مَنْ كَفَرَ فقد كَفَرَ، ولا يُصيِّره مؤمناً إلا ذلك الكُفْرُ؟.


ولهذا يا نفسُ، فلا تستطيعين الوصول إلى العزيز إلا بالعزَّة، إذاً يا نفسُ كوني عزيزة لتستضيئي بنورك، وسيري في طريق الجمال لتحيي بذلك الجمال. يا نفسُ، إنَّ الحسن والجمال يَعْسُرُ الوصول إليهما إلا بمشقَّة وعناء يطول، وكلَّما كان الجمال سامياً صَعُبَ الوصول إليه وعَسُرَ على قدر ذلك الجمال، وأنت تعلمين، يا نفسُ، أنَّ جمال الحقِّ هو أسمى وأعلى من كلِّ جمال، ولهذا يا نفسُ، كانت مشاهدتُهُ أقصى وأقسى من كلِّ نوال، ولم يُتوصَّل إليه إلا بأقسى المشقَّات، وهو الموت في المجاهدة، فعلى كلِّ مَنْ أراد يا نفسُ، أنْ يحيا مع الحقِّ سعيداً، فليَمُتْ به شهيداً».


يا نفسُ، إيَّاك أنْ تطلبي حياةً من غير حبيبك، فالذي أماتكِ هو الذي يُحييك، ولا يُحييك في مقام مُقام البقاء به إلا أفناك عنك


يا نفسُ، تيقَّني أنَّ شجرة حياة البقاء لا تنمو وتحيا إلا بماء نهر موت الفناء، ولا يجري ذلك الماء إلا بدَمِ بُدنٍ المجاهدة، فَثَمَّ جذباتُ الحقِّ .